月には（十三夜 '11 ）

　本日、十三夜、後の月である。
今空を見上げると美しく、今年は十五夜（9月12日）も十三夜も雲のかからない月となった。

さて、子供の頃に月では兎が餅を搗いていると聞くが、大人になりインドの仏教説話（「ジャータカ」）の黒焦げ兎を知った。
　　　　 天寿国繍帳部分（中宮寺蔵）　　　　　　 茶を学び、中国の姮娥コウガ（常娥ジョウガ）が蟾蜍ンジョ（ひきがえる）になる話、仙薬を搗く二羽の兎、五百丈の桂（金木犀）などを知った。
欧米では、月に何が住むのだろうか？
今度、調べてみよう。

ところで、新釈漢文大系34『楚辞』星川清孝著（明治書院）の語釈をみると、古代中国では蛤があるとも考えていたらしい。
『楚辞』三 天門 第一段の詩（一部）
　　　夜光何德　死則又育　　　　 夜光何の德ぞ、死すれば則ち又育す。
　　　厥利維何　而顧菟在腹　　　厥ソの利維コれ何ぞ、而して顧菟コト腹に在り。
　　　
（通釈）
　　　月には何の德があるのか。死んではまた生まれる。
　　　何の宜ヨい事があって、顧菟コト（うさぎ）は月の中にいるのだろう。

（語釈）
　　　顧菟在腹　　顧菟はふり返り見る形状の兎。また兎の名ともいう。
　　　張衡の「霊憲」に「月は陰精の宗、積みて獣となり、兎蛤（うさぎとはまぐり）に象る。」
　　　とある。
　　　傳元の「擬天問」に「月中何か有る。白兎薬を搗く。」とあり、「古怨歌」に「煢煢ケイケイ
　　　たる白兎、東に走り西に顧る。」とある。
　　　『五経正義』に「月中に兎有り、蟾蜍センジョ有るは何ぞ。月の陰なり。」とある。蟾蜍は
　　　ひきがえる。
　　　漢代の瓦当の文様に、この二者が同居している図がある。
　　　聞一多（緑水庵註：ブンイッタ 1899-1946 中国の詩人・文学者）は顧菟を蛤・科斗（緑水庵註：オタマ
　　　ジャクシ）であり、すなわち蟾蜍のことであると論証している（『天問釈天』）。
　　　月が不死であるのは、霊德があると信じ、その月中に兎がいるのも、兎に宜しい所が
　　　あってのことと思われていたのであろう。そのことを月に関連させて問うのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
予告　今日は「寒露」でもあり、次は「蛤つながり」で「雀入大水為蛤」を書く。

参照 「小芋（仲秋の名月 '11）」「山づと（十三夜 '11）」「伊夜比古玉兎（仲秋の名月 '12）」「玉兎」「栗と枝豆（十三夜 '12）」「西湖 '12」「衣被（仲秋の名月 '13）」「月見団子いろいろ」

年毎の月見 「仲秋の名月 '07」「同 '10」「十三夜 '10」「仲秋の名月 '13」「十三夜 '13」「仲秋の名月 '14」「同 '15」

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