粽2

　右は祗園会の山鉾巡行の日に作った粽（参照 「粽1」）。

中国起源の粽は、奈良時代に日本へ伝わったと云う。
元来は5月5日の節供であるが、転じて邪気を払い、また瘧
オコリ・ワラワヤミ云々の由来から、疫病退散の祭である祗園会でも用いられる。
かつては山鉾巡行（17日）の折、山や鉾の上から粽を撒いたと聞くが、現在は宵々山（15日）や宵山（16日）に各鉾町で「厄除け粽」（5本1束）を授与している。
しかし、これは玄関にあげて門口から災難が入らないようするもので、食べられない。

『續齊諧記』に、5月5日の粽は屈原クツゲンの伝説の拠るとある。
屈原（楚の王族で政治家、詩人）が讒言により追放、汨羅ベキラ江に身を投げると、その死を悼んだ人々が竹筒に入れた米を汨羅に投げて供養した。
その後、漢の區曲オウキョクの前に屈原の霊が現れて曰く、その米を蛟龍コウリョウが盗む、楝オウチの葉で竹筒を塞ぎ、彩糸で巻いたならば蛟龍は嫌うと。
すなわち五色の糸で巻いたもので、道喜「飾り粽」の所以でもある。
『本草綱目』では、棕櫚の葉のような尖った角ツノ形にすると云うのが面白い、棕櫚が瘧の生薬だからだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ところで、祗園会の宵山は「屏風祭」と云われる。
鉾町の旧家などが所蔵する美術品を座敷に飾り、客を招いたのが始まりで、一般にも公開している。
その折、屏風の前などに「檜扇ヒオウギ」が生けられる。
左は「姫檜扇水仙」で別属なのだが、舟鉾に因んで砂張舟に入れた。

（つゞく　「粽 '12」）

参照
『續齊諧記』梁（502-557）の呉均ゴキン撰
　　　　五花絲粽　屈原五月五日投汨羅水、楚人哀之、至此日以竹筒子貯米投水以祭
　　　　之、漢建武中長沙區曲（緑水庵註：人名、區回オウカイとも）、忽ニワカニ見一士人シジン、自云
　　　　三閭大夫サンリョタイフ（緑水庵註：屈原のこと）、謂曲曰、聞君當見祭、甚善、常年爲蛟龍
　　　　所竊ヌスム、今若有惠、當以楝（緑水庵註：栴檀）葉塞其上、以綵絲イロイト纒（緑水庵註：巻く）
　　　　之、此物蛟龍所憚、曲依其言、今五月五日作粽、并帶楝葉五花絲（緑水庵註：五色の
　　　　糸）遺風也、

『本草綱目　二十五穀』1578成立、明の李時珍リジチン
　　　　糉ソウ（チマキ）綱目　釋名、角黍カクショ、
　　　　時珍曰、糉俗作粽、古人以菰蘆コロ葉裹ツツミ黍米ショマイ、煮成尖角サイカク、如椶櫚
　　　　シュロ葉心之形、故曰糉、曰角黍、近世多用糯米モチゴメ矣、今俗五月五日、以爲
　　　　節物相餽送キソウ（緑水庵註：「餽」は贈る）、或言、爲祭屈原作此投江、以飼蛟龍也、
　　　　氣味、甘温無毒、主治、五月五日取椶尖（緑水庵註：棕櫚の尖った葉？）、和截瘧藥セツギャ
　　　　クヤク良、時珍
　　　　　　　　　（参考文献『古事類苑』、なお『續齊諧記』『本草綱目』ともルビは緑水庵）

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