卯杖・卯槌4

（つゞく　「卯杖・卯槌3」）

　卯槌ウヅチは、平安時代に正月初卯の日に糸所イトドコロ（中務ナカツカサ省縫殿寮ヌイドノリョウ）から邪気払いとして朝廷に奉った。
また、貴族間でもお互いに贈り合っている。

　　　　材：桃木
　　　　大きさ：長さ3寸、1寸四方、糸の長さ5尺
　　　　形状：四角で、竪に孔をあけ、五色の組糸を通し、下へ総フサのように飾り糸を垂らす
　　　　飾り方：昼御座ヒノオマシの御帳台の南西（緑水庵註：裏鬼門）の角柱にかける
　　　　　　　　　後には、卯槌を5尺ばかりの四角面取した桃の細い柱に挿す（卯槌を卯杖に
　　　　　　　　　挿す形）こともあった。

『枕草子』83段に、「御文あけさせたまへれば、五寸ばかりなる卯槌ふたつを、卯杖のさまに、頭などをつヽみて、山橘、ひかげ、山すげなどうつくしげにかざりて、御文はなし」とある。
賀茂斎院よりの文筥に文がなく、卯槌が卯杖の如く頭を紙で包んであり、その紙に和歌が書かれているという場面。
ここからは、通常卯槌は頭包みしないように読みとれる。

『源氏物語』浮舟の巻には「わか君のおまへにとて、卯づち參らせ給、（中略）、卯づちおかしう、つれづれなりける人のしわざと見えたり、またぶりに山たちばなつくりて、つらぬきそ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　へたる枝に」とある。

上は、現代の卯槌（裏千家東京道場の初釜式）で、頭を紙包みし、日蔭鬘ヒカゲノカヅラ・稲穂が飾られているが、山橘・山菅は見る限り分からない。

ちなみに、亀戸天神社内御嶽神社の卯槌は、六角柱で六面に歳寒三友（松竹梅）の彩色、頭に紙包みして五色の糸で括られている。

五色とはもちろん五行思想、木火土金水、の意で、五色は青赤黄白黒、五時は春夏土用秋冬、五方は東南中西北で、3寸四方の木槌に森羅万象が封じ込められている。
ところで、漢代の剛卯（参照 「卯杖・卯槌3」）は赤青白黄であり、黄色がないなら分かるが、何故黒がないのだろう？

参考文献　『古事類苑』『江馬務著作集』

（つゞく　「卯杖・卯槌5」）

　←click!　（クリックいただくと、ランクアップ）　ありがとう。