東京国立近代美術館「上村松園展」5 文楽

（つゞき　「上村松園展4 能」）　　　　　

　また、文楽（浄瑠璃）を題材とするのも何点かある。
「人形つかい（展覧会図録21）」「人形つかい（今展に不出展・明治43）」「娘深雪（27）」（参照 「朝顔2」）など。

さて、「吹雪美人図（展覧会図録23）」や画像の「庭の雪（86）」では、どちらの少女も襟袈裟を掛けている。

この2幅だけ見ると防寒のためのようだが、襟袈裟と云うのは江戸時代後期の上方の町娘の装飾品で、もとはあぶらとりの実用品である（「文楽の衣装」日本芸術文化振興会刊）。

また、簑助師匠によると、
　　　　　本来の目的は、髪のタボ（緑水庵註：髱は京ではツト、江戸ではタボ）の油が着物を汚さんよ
　　　　　うにするカバーみたいなものですけど、これには刺繍がしてある。
　　　　　それも家紋の刺繍なんです。
　　　　　そして鈴までついていて、歩くたびにチャラチャラ鳴る仕かけがあるんです。
　　　　　これは迷子札なのか、箱入り娘が表へこっそり出ようとしても鈴がなるので、すぐ
　　　　　わかってしまう仕かけとも考えられます。
　　　　　　　　　　　　　　　（『文楽の女－吉田簑助の世界』山川静夫著、淡交社刊）

確かに文楽の「新版歌祭文」のお染や「桂川連理柵」のお半は、鈴の付いた「襟袈裟」を掛けている（歌舞伎は鈴なし）。
お染は大坂油屋の娘16歳、お半は京信濃屋の娘14歳、「襟袈裟」は娘盛りと云うより、まだ幼イトけない少女のもの（ただし、そこは浄瑠璃のすごいところ、二人とも妊娠している）。

「新版歌祭文 野崎村」の筋立ては省略するが、床本に「年の内に春を迎へて初梅の、花も時知る野崎村」「幸ひ餅はついてあり、酒も組重も、正月前で用意はしてある」とあるので、場面は年内立春の正月前、新暦だと2月初めである。
お染は野崎参りと称して恋しい久松を追いかけてきて、最後はお染めの母親が現れ久松ともども連れ帰る。

「庭の雪」は油屋お染がイメージされる、というのも髪型「お染」、冬、襟袈裟からである。
「お染」は13歳から16歳くらいの町家の娘の髪（17歳くらいになると結綿や鴛鴦など）で、お半も結っているし、そもそも文楽の登場人物に限ることもないのだが。
「吹雪美人図」も母親と道行するお染と云えなくもないが、髪型が「お染」ではなく、髷の残りの髪を簪に巻き付ける「ふくら雀」なのか、ちょっと分からない。
「吹雪美人図」は、松園にしては髪飾りや着物がゴテゴテしているし、あまり好きでない。

（切がないのでそろそろ終了）

　←click!　（クリックいただくと、ランクアップ）　ありがとう。